51 本際經（五一）中阿含習相應品本際經第十初一 日誦 我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤 獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有愛者，其本際 不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得 知，所因有愛。有愛者，則有習，非無習。何謂 有愛習？答曰無明為習。無明亦有習，非無 習。何謂無明習？答曰五葢為習。五葢亦有 習，非無習。何謂五葢習？答曰三惡行為習。 三惡行亦有習，非無習。何謂三惡行習？答 曰不護諸根為習。不護諸根亦有習，非無 習。何謂不護諸根習？答曰不正念、不正智為 習。不正念、不正智亦有習，非無習。何謂不正 念、不正智習？答曰不正思惟為習。不正思惟 亦有習，非無習。何謂不正思惟習？答曰不 信為習。不信亦有習，非無習。何謂不信習？ 答曰聞惡法為習。聞惡法亦有習，非無習。 何謂聞惡法習？答曰親近惡知識為習。 親近惡知識亦有習，非無習。何謂親近惡 知識習？答曰惡人為習。」「是為具惡人已，便 具親近惡知識。具親近惡知識已，便具聞 惡法。具聞惡法已，便具生不信。具生不信 已，便具不正思惟。具不正思惟已，便具不正 念、不正智。具不正念、不正智已，便具不護諸 根。具不護諸根已，便具三惡行。具三惡行 已，便具五葢。具五葢已，便具無明。具無明 已，便具有愛。如是此有愛展轉具成。「明、解脫 亦有習，非無習。何謂明、解脫習？答曰七覺 支為習。七覺支亦有習，非無習。何謂七覺 支習？答曰四念處為習。四念處亦有習，非 無習。何謂四念處習？答曰三妙行為習。三 妙行亦有習，非無習。何謂三妙行習？答曰護 諸根為習。護諸根亦有習，非無習。何謂護 諸根習？答曰正念、正智為習。正念、正智亦有 習，非無習。何謂正念、正智習？答曰正思惟 為習。正思惟亦有習，非無習。何謂正思惟 習？答曰信為習。信亦有習，非無習。何謂信 習？答曰聞善法為習。聞善法亦有習，非無 習。何謂聞善法習？答曰親近善知識為習。 親近善知識亦有習，非無習。何謂親近善 知識習？答曰善人為習。「是為具善人已，便 具親近善知識。具親近善知識已，便具聞 善法。具聞善法已，便具生信。具生信已，便 具正思惟。具正思惟已，便具正念、正智。具 正念、正智已，便具護諸根。具護諸根已，便 具三妙行。具三妙行已，便具四念處。具四 念處已，便具七覺支。具七覺支已，便具明、 解脫，如是此明、解脫展轉具成。」佛說如是。 彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 本際經第十竟七百五十四字