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<ns0:div xmlns:ns0="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xmlns:ns1="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="jing"><ns0:mulu level="3" type="經">111 達梵行經</ns0:mulu><ns1:head>（一一一）<ns1:title><ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599005" n="0599005" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599005" n="0599005" /><ns1:anchor xml:id="beg0599005" n="0599005" />中阿含<ns1:anchor xml:id="end0599005" />林品</ns1:title><ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599006" n="0599006" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599006" n="0599006" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_equivalent_0599006" n="0599006" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_cf._0599006" n="0599006" />達梵行經第五<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599007" n="0599007" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599007" n="0599007" /><ns1:anchor xml:id="beg0599007" n="0599007" /><ns1:note place="inline">第二小
<ns1:lb n="0599b09" ed="T" />土城誦</ns1:note><ns1:anchor xml:id="end0599007" /></ns1:head>
<ns1:lb n="0599b10" ed="T" /><ns1:p xml:id="pT01p0599b1001">我聞如是：</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0599b1005" ns0:place="inline">一時，佛遊拘樓瘦，在劍磨瑟曇
<ns1:lb n="0599b11" ed="T" />拘樓都邑。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0599b1105" ns0:place="inline">爾時，世尊告諸比丘：「我當為汝
<ns1:lb n="0599b12" ed="T" />說法，初妙、中妙、竟亦妙，有文有義，具足清淨，
<ns1:lb n="0599b13" ed="T" />顯現梵行，謂名達梵行，能盡諸漏。汝等諦
<ns1:lb n="0599b14" ed="T" />聽，善思念之。」時，諸比丘受教而聽。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0599b1414" ns0:place="inline">世尊告曰：
<ns1:lb n="0599b15" ed="T" />「汝等當知<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599008" n="0599008" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599008" n="0599008" /><ns1:anchor xml:id="beg0599008" n="0599008" />漏<ns1:anchor xml:id="end0599008" />，知漏所因生，知漏有報，知
<ns1:lb n="0599b16" ed="T" />漏<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599009" n="0599009" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599009" n="0599009" /><ns1:anchor xml:id="beg0599009" n="0599009" />勝如<ns1:anchor xml:id="end0599009" />，知漏滅盡，知漏滅道。汝等當知
<ns1:lb n="0599b17" ed="T" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599010" n="0599010" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599010" n="0599010" /><ns1:anchor xml:id="beg0599010" n="0599010" />覺<ns1:anchor xml:id="end0599010" />，知覺所因生，知覺有報，知覺勝如，知
<ns1:lb n="0599b18" ed="T" />覺滅盡，知覺滅道。汝等當知<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599011" n="0599011" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599011" n="0599011" /><ns1:anchor xml:id="beg0599011" n="0599011" />想<ns1:anchor xml:id="end0599011" />，知想所
<ns1:lb n="0599b19" ed="T" />因生，知想有報，知想勝如，知想滅盡，知想
<ns1:lb n="0599b20" ed="T" />滅道。汝等當知<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599012" n="0599012" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599012" n="0599012" /><ns1:anchor xml:id="beg0599012" n="0599012" />欲<ns1:anchor xml:id="end0599012" />，知欲所因生，知欲有
<ns1:lb n="0599b21" ed="T" />報，知欲勝如，知欲滅盡，知欲滅道。汝等當
<ns1:lb n="0599b22" ed="T" />知<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599013" n="0599013" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599013" n="0599013" /><ns1:anchor xml:id="beg0599013" n="0599013" />業<ns1:anchor xml:id="end0599013" />，知業所因生，知業有報，知業勝如，
<ns1:lb n="0599b23" ed="T" />知業滅盡，知業滅道。汝等當知苦，知苦所
<ns1:lb n="0599b24" ed="T" />因生，知苦有報，知苦勝如，知苦滅盡，知苦
<ns1:lb n="0599b25" ed="T" />滅道。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0599b2503" ns0:place="inline">「云何知漏？謂有三漏：欲漏、有漏、無明
<ns1:lb n="0599b26" ed="T" />漏，是謂知漏。云何知漏所因生？謂無明也。
<ns1:lb n="0599b27" ed="T" />因無明則便有漏，是謂知漏所因生。云何
<ns1:lb n="0599b28" ed="T" />知漏有報？謂無明纏者，為諸漏所漬，彼因
<ns1:lb n="0599b29" ed="T" />此受報，或得善處，或得惡處，是謂知漏
<ns1:pb n="0599c" ed="T" xml:id="T01.0026.0599c" />
<ns1:lb n="0599c01" ed="T" />有報。云何知漏勝如？謂或有漏生地獄中，
<ns1:lb n="0599c02" ed="T" />或有漏生畜生中，或有漏生餓鬼中，或有
<ns1:lb n="0599c03" ed="T" />漏生天上，或有漏生人間，是謂知漏勝
<ns1:lb n="0599c04" ed="T" />如。云何知漏滅盡？謂無明滅，漏便滅，是謂
<ns1:lb n="0599c05" ed="T" />知漏滅盡。云何知漏滅道？謂八支聖道，
<ns1:lb n="0599c06" ed="T" />正見乃至正定為八，是謂知漏滅道。若比
<ns1:lb n="0599c07" ed="T" />丘如是知漏，知漏所因生，知漏受報，知
<ns1:lb n="0599c08" ed="T" />漏勝如，知漏滅盡，知漏滅道者，是謂達梵
<ns1:lb n="0599c09" ed="T" />行，能盡一切漏。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0599c0907" ns0:place="inline">「云何知覺？謂有三覺：樂覺、
<ns1:lb n="0599c10" ed="T" />苦覺、不苦不樂覺，是謂知覺。云何知覺所
<ns1:lb n="0599c11" ed="T" />因生？謂<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0599014" n="0599014" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0599014" n="0599014" /><ns1:anchor xml:id="beg0599014" n="0599014" />更樂<ns1:anchor xml:id="end0599014" />也。因更樂則便有覺，是謂
<ns1:lb n="0599c12" ed="T" />知覺所因生。云何知覺有報？謂愛也。愛為
<ns1:lb n="0599c13" ed="T" />覺報，是謂知覺有報。云何知覺勝如？謂比
<ns1:lb n="0599c14" ed="T" />丘者，覺樂覺時便知覺樂覺，覺苦覺時便
<ns1:lb n="0599c15" ed="T" />知覺苦覺，覺不苦不樂覺時便知覺不苦
<ns1:lb n="0599c16" ed="T" />不樂覺，樂身、苦身、不苦不樂身，樂心、苦心、不
<ns1:lb n="0599c17" ed="T" />苦不樂心，樂食、苦食、不苦不樂食，樂無食、苦
<ns1:lb n="0599c18" ed="T" />無食、不苦不樂無食，樂欲、苦欲、不苦不樂欲，
<ns1:lb n="0599c19" ed="T" />樂無欲、苦無欲覺、不苦不樂無欲覺時，便知
<ns1:lb n="0599c20" ed="T" />覺不苦不樂無欲覺，是謂知覺勝如。云何
<ns1:lb n="0599c21" ed="T" />知覺滅盡？謂更樂滅，覺便滅，是謂知覺滅
<ns1:lb n="0599c22" ed="T" />盡。云何知覺滅道？謂八支聖道，正見乃至正
<ns1:lb n="0599c23" ed="T" />定為八，是謂知覺滅道。若比丘如是知覺，
<ns1:lb n="0599c24" ed="T" />知覺所因生，知覺有報，知覺勝如，知覺滅
<ns1:lb n="0599c25" ed="T" />盡，知覺滅道者，是謂達梵行，能盡一切覺。</ns1:p>
<ns1:lb n="0599c26" ed="T" /><ns1:p xml:id="pT01p0599c2601">「云何知想？謂有四想。比丘者，小想亦知，大
<ns1:lb n="0599c27" ed="T" />想亦知，無量想亦知，無所有處想亦知，是謂
<ns1:lb n="0599c28" ed="T" />知想。云何知想所因生？謂更樂也。因更樂
<ns1:lb n="0599c29" ed="T" />則便有想，是謂知想所因生。云何知想有
<ns1:pb n="0600a" ed="T" xml:id="T01.0026.0600a" />
<ns1:lb n="0600a01" ed="T" />報？謂說也。隨其想便說，是謂知想有報。云
<ns1:lb n="0600a02" ed="T" />何知想勝如？謂或有想想色，或有想想聲，
<ns1:lb n="0600a03" ed="T" />或有想想香，或有想想味，或有想想觸，
<ns1:lb n="0600a04" ed="T" />是謂知想勝如。云何知想滅盡？謂更樂滅
<ns1:lb n="0600a05" ed="T" />想便滅，是謂知想滅盡。云何知想滅道？謂
<ns1:lb n="0600a06" ed="T" />八支聖道，正見乃至正定為八，是謂知想
<ns1:lb n="0600a07" ed="T" />滅道。若比丘如是知想，知想所因生，知想
<ns1:lb n="0600a08" ed="T" />有報，知想勝如，知想滅盡，知想滅道者，是
<ns1:lb n="0600a09" ed="T" />謂達梵行，能盡一切想。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0600a0910" ns0:place="inline">「云何知欲？謂有五
<ns1:lb n="0600a10" ed="T" />欲功德，可愛、可喜、美色、欲想應、甚可樂。云
<ns1:lb n="0600a11" ed="T" />何為五？眼知色，耳知聲，鼻知香，舌知味，
<ns1:lb n="0600a12" ed="T" />身知觸，是謂知欲。云何知欲所因生？謂更
<ns1:lb n="0600a13" ed="T" />樂也。因更樂則便有欲，是謂知欲所因生。
<ns1:lb n="0600a14" ed="T" />云何知欲有報？謂隨欲種愛樂著而住彼，
<ns1:lb n="0600a15" ed="T" />因此受報有福處、無福處、不動處，是謂知
<ns1:lb n="0600a16" ed="T" />欲有報。云何知欲勝如？謂或有欲欲色，或
<ns1:lb n="0600a17" ed="T" />有欲欲聲，或有欲欲香，或有欲欲味，或
<ns1:lb n="0600a18" ed="T" />有欲欲觸，是謂知欲勝如。云何知欲滅盡？
<ns1:lb n="0600a19" ed="T" />謂更樂滅欲便滅，是謂知欲滅盡。云何知
<ns1:lb n="0600a20" ed="T" />欲滅道？謂八支聖道，正見乃至正定為八，是
<ns1:lb n="0600a21" ed="T" />謂知欲滅道。若比丘如是知欲，知欲所因
<ns1:lb n="0600a22" ed="T" />生，知欲受報，<ns1:anchor xml:id="nkr_note_add_0600a2201" n="0600a2201" /><ns1:anchor xml:id="beg0600a2201" n="0600a2201" />知<ns1:anchor xml:id="end0600a2201" />欲勝如，知欲滅盡，知欲滅
<ns1:lb n="0600a23" ed="T" />道者，是謂達梵行，能盡一切欲。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0600a2313" ns0:place="inline">「云何知業？
<ns1:lb n="0600a24" ed="T" />謂有二業：思、已思業，是謂知業。云何知業
<ns1:lb n="0600a25" ed="T" />所因生？謂更樂也。因更樂則便有業，是謂
<ns1:lb n="0600a26" ed="T" />知業所因生。云何知業有報？謂或有業黑、
<ns1:lb n="0600a27" ed="T" />有黑報，或有業白、有白報，或有業黑白、黑
<ns1:lb n="0600a28" ed="T" />白報，或有業不黑不白、無報，業業盡，是謂
<ns1:lb n="0600a29" ed="T" />知業有報。云何知業勝如？謂或有業生地
<ns1:pb n="0600b" ed="T" xml:id="T01.0026.0600b" />
<ns1:lb n="0600b01" ed="T" />獄中，或有業生畜生中，或有業生餓鬼中，
<ns1:lb n="0600b02" ed="T" />或有業生天上，或有業生人間，是謂知業
<ns1:lb n="0600b03" ed="T" />勝如。云何知業滅盡？謂更樂滅業便滅，是
<ns1:lb n="0600b04" ed="T" />謂知業滅盡。云何知業滅道？謂八支聖道，
<ns1:lb n="0600b05" ed="T" />正見乃至正定為八，是謂知業滅道。若比
<ns1:lb n="0600b06" ed="T" />丘如是知業，知業所因生，知業有報，知業
<ns1:lb n="0600b07" ed="T" />勝如，知業滅盡，知業滅道者，是謂達梵行，
<ns1:lb n="0600b08" ed="T" />能盡一切業。</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0600b0806" ns0:place="inline">「云何知苦？謂生苦、老苦、病苦、死
<ns1:lb n="0600b09" ed="T" />苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、略五
<ns1:lb n="0600b10" ed="T" />盛陰苦，是謂知苦。云何知苦所因生？謂
<ns1:lb n="0600b11" ed="T" />愛也。因愛生苦，是謂知苦所因生。云何
<ns1:lb n="0600b12" ed="T" />知苦有報？謂或有苦微遲滅，或有苦微疾
<ns1:lb n="0600b13" ed="T" />滅，或有苦盛遲滅，或有苦盛疾滅，苦苦盡，
<ns1:lb n="0600b14" ed="T" />是謂知苦有報。云何知苦勝如？謂不多聞
<ns1:lb n="0600b15" ed="T" />愚癡凡夫，不遇善知識，不御聖法<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0600001" n="0600001" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0600001" n="0600001" /><ns1:anchor xml:id="beg0600001" n="0600001" />法<ns1:anchor xml:id="end0600001" />，身
<ns1:lb n="0600b16" ed="T" />生覺極苦甚重苦，命將欲絕，出此從外，更
<ns1:lb n="0600b17" ed="T" />求於彼。或有沙門、梵志，持一句呪，或二、
<ns1:lb n="0600b18" ed="T" />三、四、多句呪，或持百句呪，<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0600002" n="0600002" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0600002" n="0600002" /><ns1:anchor xml:id="beg0600002" n="0600002" />彼<ns1:anchor xml:id="end0600002" />治我苦，如
<ns1:lb n="0600b19" ed="T" />是因求生苦，因<ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0600003" n="0600003" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0600003" n="0600003" /><ns1:anchor xml:id="beg0600003" n="0600003" />習<ns1:anchor xml:id="end0600003" />生苦，苦滅，是謂知苦
<ns1:lb n="0600b20" ed="T" />勝如。云何知苦滅盡？謂愛滅苦便滅，是謂
<ns1:lb n="0600b21" ed="T" />知苦滅盡。云何知苦滅道？謂八支聖道，正
<ns1:lb n="0600b22" ed="T" />見乃至正定為八，是謂知苦滅道。若比丘
<ns1:lb n="0600b23" ed="T" />如是知苦，知苦所因生，知苦有報，知苦
<ns1:lb n="0600b24" ed="T" />勝如，知苦滅盡。知苦滅道者，是謂達梵
<ns1:lb n="0600b25" ed="T" />行，能盡一切苦。」</ns1:p><ns1:p xml:id="pT01p0600b2507" ns0:place="inline">佛說如是。彼諸比丘聞佛
<ns1:lb n="0600b26" ed="T" />所說，歡喜奉行。</ns1:p>
<ns1:lb n="0600b27" ed="T" /><ns1:p xml:id="pT01p0600b2701"><ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0600004" n="0600004" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0600004" n="0600004" /><ns1:anchor xml:id="beg0600004" n="0600004" />達梵行經第五竟<ns1:anchor xml:id="end0600004" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_orig_0600005" n="0600005" /><ns1:anchor xml:id="nkr_note_mod_0600005" n="0600005" /><ns1:anchor xml:id="beg0600005" n="0600005" /><ns1:note place="inline">一千六百四十二字</ns1:note><ns1:anchor xml:id="end0600005" /></ns1:p></ns0:div>
