1（一）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。爾時，世尊告諸比丘：「是謂，比丘！我等常 所說法，所謂四諦，以無數方便而觀察此 法，分別其義，廣與人演。云何為四？所謂苦 諦之法，以無數方便而觀察此法，分別其 義，廣與人演；以無數方便說習、盡、道諦， 而觀察此法，分別其義，廣與人演。「汝等比 丘，當親近舍利弗比丘，承事供養。所以然 者，彼舍利弗比丘以無數方便，說此四諦， 廣與人演。當舍利弗比丘與諸眾生及四部 眾，分別其義，廣與人演，時不可計眾生諸 塵垢盡，得法眼淨。「汝等比丘，當親近舍利 弗、目犍連比丘，承事供養。所以然者，舍利 弗比丘！眾生之父母，以生已長養令大者，目 犍連比丘！所以然者，舍利弗比丘與人說 法要，成四諦；目犍連比丘與人說法要，成 第一義，成無漏行。汝等當親近舍利弗、目 犍連比丘。」世尊作是語已，還入靜室。世尊 去未久，爾時舍利弗告諸比丘：「其有能得 四諦法者，彼人快得善利。云何為四？所謂 苦諦，以無數方便廣演其義。云何為苦諦？ 所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎 會苦、恩愛別苦、所求不得苦，取要言之，五 盛陰苦，是謂苦諦。云何苦習諦？所謂愛結 是也。云何為盡諦？所謂盡諦者，愛欲結永盡 無餘，是謂盡諦。云何為道諦？所謂賢聖八 品道是。正見、正治、正語、正方便、正命、正業、 正念、正定，是謂道諦也。彼眾生快得善利， 乃能聞此四諦之法。」爾時，尊者舍利弗當說 此法，無量不可計眾生聞此法時，諸塵垢 盡，得法眼淨。「我等亦快得善利，世尊與我 說法，安處福地。」「是故，四部之眾，求於方便， 行此四諦。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸 比丘聞佛所說，歡喜奉行。