26 瞿尼師經（二六）舍梨子相應品瞿尼師經第六初一日 誦 我聞如是：一時，佛遊王舍城，在竹林迦蘭 哆園。爾時，瞿尼師比丘亦遊王舍城，在無 事室，調笑、憍慠，躁擾、喜忘，心如獼猴。瞿尼師 比丘為少緣故，至王舍城，是時尊者舍梨子 與比丘眾俱，中食已後，因小事故，集在講 堂。瞿尼師比丘於王舍城所作已訖，往詣講 堂。尊者舍梨子遙見瞿尼師來已，因瞿尼 師告諸比丘：「諸賢！無事比丘行於無事，當 學敬重而隨順觀。諸賢！若無事比丘行於無 事，多不敬重，不隨順觀者，則致比丘訶數 詰責：『此賢無事，何為行無事？所以者何？此賢 無事，行於無事，多不敬重，不隨順觀，若至 眾中，亦致比丘訶數詰責。』是故，諸賢！無事比 丘行於無事，當學敬重，令隨順觀。「諸賢！無 事比丘行於無事，當學不調笑而不躁擾。 諸賢！若無事比丘行於無事，多行調笑而躁 擾者，則致比丘訶數詰責：『此賢無事，何為 行無事？所以者何？此賢無事，行於無事，多 行調笑及於躁擾，若至眾中，亦致比丘訶 數詰責。』是故，諸賢！無事比丘行於無事，當 學不調笑，令不躁擾。「諸賢！無事比丘行於 無事，當學不畜生論。諸賢！若無事比丘行 於無事，多畜生論者，則致比丘訶數詰責：『此 賢無事，何為行無事？所以者何？此賢無事，行 於無事，多畜生論，若至眾中，亦致比丘訶 數詰責。』是故，諸賢！無事比丘行於無事，當 學不畜生論。「諸賢！無事比丘行於無事，當 學不憍慠及少言說。諸賢！若無事比丘行於 無事，多行憍慠，多言說者，則致比丘訶數 詰責：『此賢無事，何為行無事？所以者何？此 賢無事，行於無事，多行憍慠及多言說，若 至眾中，亦致比丘訶數詰責。』是故，諸賢！無 事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。 「諸賢！無事比丘行於無事，當學護諸根。諸 賢！若無事比丘行於無事，多不護諸根者， 則致比丘訶數詰責：『此賢無事，何為行無 事？所以者何？此賢無事，行於無事，多不護 諸根，若至眾中，亦致比丘訶數詰責。』是故， 諸賢！無事比丘行於無事，當學護諸根。 「諸賢！無事比丘行於無事，當學食知止 足。諸賢！若無事比丘行於無事，貪餘多 食，不知足者，則致比丘訶數詰責：『此賢無 事，何為行無事？所以者何？此賢無事，行於 無事，貪餘多食，不知止足，若至眾中，亦 致比丘訶數詰責。』是故，諸賢！無事比丘行 於無事，當學食知止足。「諸賢！無事比丘 行於無事，當學精進而不懈怠。諸賢！若 無事比丘行於無事，多不精進而懈怠者， 則致比丘訶數詰責：『此賢無事，何為行無 事？所以者何？此賢無事，行於無事，多不精 進而反懈怠，若至眾中，亦致比丘訶數詰 責。』是故，諸賢！無事比丘行於無事，當學精 進而不懈怠。「諸賢！無事比丘行於無事， 當學正念及正智也。諸賢！若無事比丘行 於無事，多無正念，無正智者，則致比丘 訶數詰責：『此賢無事，何為行無事？所以 者何？此賢無事，行於無事，多無正念及 無正智，若至眾中，亦致比丘訶數詰責。』 是故，諸賢！無事比丘行於無事，當學正念 及正智也。「諸賢！無事比丘行於無事，當 學知時及善時也。不早入村而行乞食，亦 不晚出。諸賢！若無事比丘行於無事，早入 村邑而行乞食，又晚出者，則致比丘訶數 詰責：『此賢無事，何為行無事？所以者何？ 此賢無事，行於無事，早入村邑而行乞食， 又復晚出，若至眾中，亦致比丘訶數詰責。』 是故，諸賢！無事比丘行於無事，當學知時 及善時也。「諸賢！無事比丘行於無事，當 學知坐及善坐也，不逼長老坐，為小比丘 訶。諸賢！若無事比丘行於無事，逼長老坐， 為小比丘訶者，則致比丘訶數詰責：『此賢 無事，何為行無事？所以者何？此賢無事，行 於無事，逼長老坐，為小比丘訶，若至眾中， 亦致比丘訶數詰責。』是故，諸賢！無事比丘行 於無事，當學知坐及善坐也。「諸賢！無事比 丘行於無事，當學共論律、阿毘曇。何以故？ 諸賢！無事比丘行於無事時，或有來問律、 阿毘曇。諸賢！若無事比丘行於無事，不知 答律、阿毘曇者，則致比丘訶數詰責：『此賢 無事，何為行無事？所以者何？此賢無事，行 於無事，不知答律及阿毘曇，若至眾中，亦 致比丘訶數詰責。』是故，諸賢！無事比丘行於 無事，當學共論律、阿毘曇。「諸賢！無事比丘 行於無事，當學共論息解脫，離色至無色定。 何以故？諸賢！無事比丘行於無事時，或有 來問息解脫，離色至無色定。諸賢！若無事 比丘行於無事，不知答息解脫，離色至無 色定者，則致比丘訶數詰責：『此賢無事，何 為行無事？所以者何？此賢無事，行於無事， 不知答息解脫，離色至無色定，若至眾中， 亦致比丘訶數詰責。』是故，諸賢！無事比丘 行於無事，當學共論息解脫，離色至無色 定。「諸賢！無事比丘行於無事，當學共論漏 盡智通。何以故？諸賢！無事比丘行於無事 時，或有來問漏盡智通。諸賢！若無事比丘 行於無事，而不知答漏盡智通者，則致比 丘訶數詰責：『此賢無事，何為行無事？所以者 何？此賢無事，行於無事，而不知答漏盡智 通，若至眾中，亦致比丘訶數詰責。』是故，諸 賢！無事比丘行於無事，當學共論漏盡智 通。」是時，尊者大目揵連亦在眾中，尊者大 目乾連白曰：「尊者舍梨子！但無事比丘行 於無事，應學如是法，非謂人間比丘耶？」 尊者舍梨子答曰：「尊者大目乾連！無事比 丘行於無事，尚學如是法，况復人間比丘 耶？」如是二尊更相稱說，讚歎善哉，聞所說 已，從座起去。 敬重、無調笑不畜生論、慠 護根、食知足精進、正念智 知時、亦善坐論律阿毘曇 及說息解脫漏盡通亦然 瞿尼師經第六竟千七百四十字