196（一九六）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹 林。爾時，犢子梵志往詣佛所，問訊佛已，在一 面坐。問佛言：「瞿曇！汝頗作是見，作是論：『世 界是常，唯我解了，餘人不知。』作是說不？」佛告 犢子：「我不作是見，不作是說：『唯我能知，餘人 不解。』」犢子又問：「汝若不作如是說者，一切世 界悉無常耶？」佛告犢子：「我亦不作如是說言： 『世界無常，唯我能知，餘人不解。』」犢子又問：「汝 頗復作如是論言：『世界亦常無常，唯我能知， 餘人不解。』作是說耶？」佛告犢子：「我亦不作如 是說言：『一切世界，亦常無常，唯我獨了，餘人 不知。』」犢子又問：「汝頗復作如是說言：『一切世 界非常非無常，非非常非非無常，唯我能解，餘 人不了。』作是說耶？」佛告犢子：「我亦不作如是 說言：『一切世界，非常非無常，非非常非非無 常，唯我能知，餘人不解。』」犢子復問：「世界有邊， 世界無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊， 非非有邊非非無邊。身即是命，命即是身，身 異命異。眾生神我，死此生彼，為有為無，亦有 亦無，非有非無，非非有非非無。瞿曇！汝今 作是說耶？」佛告犢子：「我不作是見，不作是論 說言，世界有邊無邊，乃至非非有非非無。」犢 子復言：「瞿曇！汝今於斯法中，見何過患，不取 一見？」佛告犢子：「我亦不言世界是常，唯此事 實，餘皆愚闇。彼見結障，彼見所行及所觀處， 彼見塵埃垢穢不淨，見結與苦俱能為害，能 與憂惱，能令行人受欝𭵱熱，生諸憂患。若 與見結相應，即是孾愚，亦名無聞，亦名凡 夫，能令生死迴流增長。」復告犢子：「世間常無 常，亦常無常，非常非無常。世界有邊，及以無 邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊。眾生神 我，死此生彼，若有若無，亦有亦無，非有非無， 非非有非非無。若有人計斯見者，名為孾 愚，亦名無聞，亦名凡夫，增長生死煩惱垢污， 能令行人受欝𭵱熱，生諸憂患，無有安樂。 以是義故，我於此見，無所執著。」犢子又問：「汝 若不計如是見者，汝今所計，為是何見？」佛告 犢子：「如來世尊，於久遠來諸有見者，悉皆除 捨，都無諸見，雖有所見，心無取著。所謂見苦 聖諦，見苦集諦，見苦滅諦，見至苦滅道諦，我 悉明了，知見是已，視一切法皆是貪愛諸煩 惱結，是我我所，名見取著，亦名憍慢。如斯之 法，是可患厭，是故皆應當斷除之。既斷除 已，獲得涅槃，寂滅清淨，如是正解脫。諸比 丘等，若更受身於三有者，無有是處。」犢子言： 「瞿曇！汝於今者，見何因緣，說無生處？」佛告 犢子：「我還問汝，隨汝意答。譬如有人，於汝目 前然大火聚，汝知是火然，不知此火聚，在汝 前滅，汝知滅不？若復有人，來問汝言：『此火滅 已，為至東方，南西北方，乃至下方，亦復如 是。斯諸方中，為至何處？』若如是者，當云何 答？」犢子言：「瞿曇！若人問我，當如實答，若有草 木及牛馬糞，此火與薪相得，便然不滅。草木 牛糞，若都盡者，此火則滅，不至方所。」 佛告犢子：「如是！如是。若言色是如來，受想行 識是如來者，無有是處。何以故？如來已斷如 斯色故，受想行識，亦復如是，皆悉已斷。譬如 有人斷多羅樹，斷已不生，如來亦爾，斷五陰 已，不復受生。寂滅無想，是無生法。」犢子言： 「瞿曇！我於今者，樂說譬喻，唯願聽說。」佛告之 曰：「隨汝意說。」犢子即言：「譬如去於城邑聚落 不遠，平博之處有娑羅林，是娑羅林已百千 年，枝葉悉墮，唯貞實在。汝今瞿曇，亦復如 是，已斷一切煩惱結縛，四倒邪惑，皆悉滅盡， 唯有堅固真法身在。瞿曇！當知我今緣務，將 欲還歸。」佛言：「宜知是時。」犢子梵志聞佛所說， 歡喜而去。