962（九六二）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀 竹園。爾時，婆蹉種出家來詣佛所，與世尊 面相問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！ 云何瞿曇作如是見、如是說：『世間常，此是真 實，餘則虛妄。』耶？」佛告婆蹉種出家：「我不作 如是見、如是說：『世間常，是則真實，餘則虛 妄。』」「云何瞿曇作如是見、如是說：『世間無 常、常無常、非常非無常，有邊、無邊、邊無邊、非 邊非無邊，命即是身、命異身異，如來有後 死、無後死、有無後死、非有非無後死。』？」佛 告婆蹉種出家：「我不作如是見、如是說，乃 至非有非無後死。」爾時，婆蹉種出家白佛 言：「瞿曇！於此見，見何等過患，而於此諸見， 一切不說？」佛告婆蹉種出家：「若作是見，世 間常，此則真實，餘則虛妄者，此是倒見、此 是觀察見、此是動搖見、此是垢污見、此是 結見，是苦、是閡、是惱、是熱，見結所繫，愚 癡無聞凡夫於未來世，生、老、病、死、憂、悲、惱、 苦生。婆蹉種出家！若作是見，世間無 常、常無常、非常非無常，有邊、無邊、邊無邊、 非有邊非無邊，是命是身、命異身異，如來 有後死、無後死、有無後死、非有非無後 死。此是倒見，乃至憂、悲、惱、苦生。」婆蹉種出 家白佛：「瞿曇！何所見？」佛告婆蹉種出家： 「如來所見已畢。婆蹉種出家！然如來見，謂 見此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此 苦滅道跡聖諦；作如是知、如是見已，於 一切見、一切受、一切生，一切我、我所見、我慢 繫著使，斷滅、寂靜、清涼、真實，如是等解脫。 比丘！生者不然，不生亦不然。」婆蹉白佛：「瞿 曇！何故說言生者不然？」佛告婆蹉：「我今問 汝，隨意答我。婆蹉！猶如有人於汝前然 火，汝見火然不？即於汝前火滅，汝見火 滅不？」婆蹉白佛：「如是，瞿曇！」佛告婆蹉：「若有 人問汝：『向者火然，今在何處？為東方去耶？ 西方、南方、北方去耶？』如是問者，汝云何說？」 婆蹉白佛：「瞿曇！若有來作如是問者，我 當作如是答：『若有於我前然火，薪草因緣 故然，若不增薪，火則永滅，不復更起，東方、 南方、西方、北方去者，是則不然。』」佛告婆蹉： 「我亦如是說，色已斷已知，受、想、行、識已斷已 知，斷其根本，如截多羅樹頭，無復生分， 於未來世永不復起。若至東方，南、西、北方， 是則不然，甚深廣大，無量無數永滅。」婆蹉白 佛：「我當說譬。」佛告婆蹉：「為知是時。」婆蹉 白佛：「瞿曇！譬如近城邑聚落，有好淨地，生 堅固林，有一大堅固樹，其生已來經數千 歲，日夜既久，枝葉零落，皮膚枯朽，唯幹獨 立。如是，瞿曇！如來法、律離諸枝條柯葉，唯 空幹堅固獨立。」爾時，婆蹉出家聞佛所說，歡 喜隨喜，從坐起去。