715（七一五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給 孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五蓋、七覺 分，有食、無食，我今當說。諦聽，善思，當為汝 說。譬如身依食而立，非不食。如是五蓋依 於食而立，非不食。貪欲蓋以何為食？謂觸 相，於彼不正思惟，未起貪欲令起，已起貪欲 能令增廣，是名欲愛蓋之食。「何等為瞋恚 蓋食？謂障礙相，於彼不正思惟，未起瞋恚蓋 令起，已起瞋恚蓋能令增廣，是名瞋恚蓋 食。「何等為睡眠蓋食？有五法。何等為五？微 弱、不樂、欠呿、多食、懈怠，於彼不正思惟，未 起睡眠蓋令起，已起睡眠蓋能令增廣，是名 睡眠蓋食。「何等為掉悔蓋食？有四法。何等 為四？謂親屬覺、人眾覺、天覺、本所經娛樂 覺。自憶念、他人令憶念而生覺，於彼起不 正思惟，未起掉悔令起，已起掉悔令其增廣， 是名掉悔蓋食。「何等為疑蓋食？有三世。何 等為三？謂過去世、未來世、現在世。於過去 世猶豫、未來世猶豫、現在世猶豫，於彼起 不正思惟，未起疑蓋令起，已起疑蓋能令增 廣，是名疑蓋食。「譬如身依於食而得長養， 非不食。如是七覺分依食而住，依食長養， 非不食。「何等為念覺分不食？謂四念處不 思惟，未起念覺分不起，已起念覺分令退，是 名念覺分不食。「何等為擇法覺分不食？謂 於善法撰擇，於不善法撰擇，於彼不思惟， 未起擇法覺分令不起，已起擇法覺分令退， 是名擇法覺分不食。「何等為精進覺分不 食？謂四正斷，於彼不思惟，未起精進覺分 令不起，已起精進覺分令退，是名精進覺 分不食。「何等為喜覺分不食？有喜，有喜處 法，於彼不思惟，未起喜覺分不起，已起喜 覺分令退，是名喜覺分不食。「何等為猗覺 分不食？有身猗息及心猗息，於彼不思惟， 未生猗覺分不起，已生猗覺分令退，是名猗 覺分不食。「何等為定覺分不食？有四禪，於 彼不思惟，未起定覺分不起，已起定覺分令 退，是名定覺分不食。「何等為捨覺分不食？ 有三界，謂斷界、無欲界、滅界，於彼不思惟， 未起捨覺分不起，已起捨覺分令退，是名 捨覺分不食。「何等為貪欲蓋不食？謂不淨 觀，於彼思惟，未起貪欲蓋不起，已起貪欲 蓋令斷，是名貪欲蓋不食。「何等為瞋恚蓋 不食？彼慈心思惟，未生瞋恚蓋不起，已生瞋 恚蓋令滅，是名瞋恚蓋不食。「何等為睡眠 蓋不食？彼明照思惟，未生睡眠蓋不起，已 生睡眠蓋令滅，是名睡眠蓋不食。「何等為 掉悔蓋不食？彼寂止思惟，未生掉悔蓋不 起，已生掉悔蓋令滅，是名掉悔蓋不食。「何 等為疑蓋不食？彼緣起法思惟，未生疑蓋不 起，已生疑蓋令滅，是名疑蓋不食。「譬如身 依食而住、依食而立；如是七覺分依食而 住、依食而立。「何等為念覺分食？謂四念處 思惟已，未生念覺分令起，已生念覺分轉生 令增廣，是名念覺分食。「何等為擇法覺分 食？有擇善法，有擇不善法，彼思惟已，未生 擇法覺分令起，已生擇法覺分重生令增廣， 是名擇法覺分食。「何等為精進覺分食？彼四 正斷思惟，未生精進覺分令起，已生精進覺 分重生令增廣，是名精進覺分食。「何等為 喜覺分食？有喜，有喜處，彼思惟，未生喜覺分 令起，已生喜覺分重生令增廣，是名喜覺 分食。「何等為猗覺分食，有身猗息、心猗息思 惟，未生猗覺分令起，已生猗覺分重生令增 廣，是名猗覺分食。「何等為定覺分食？謂有 四禪思惟，未生定覺分令生起，已生定覺分 重生令增廣，是名定覺分食。「何等為捨覺 分食？有三界。何等三？謂斷界、無欲界、滅界。 彼思惟，未生捨覺分令起，已生捨覺分重生 令增廣，是名捨覺分食。」佛說此經已，諸比 丘聞佛所說，歡喜奉行。