《大狮子吼经》：“只会教人灭苦”
法心老师：另外一篇也有意思，佛陀讲自己做过的各种苦行。我看看是哪一篇，好像还没上传，是《大狮子吼经》。简单说说，不全文读了。
佛陀的一位侍者善星离开了他，到村子里说：“乔答摩没什么大不了，没有超越常人的修行成就，也没有圣者非凡的知与见。他讲的道理只是靠推理构想出来的，只会教人灭苦。”
这很有代表性。这些年我也听到一些背后损我的话，差不多如此：天天就教人放松，弛放是披着佛教外衣的心理学，教人离苦、放松身体、解决情绪问题，没什么大不了，比较低级，一点也不殊胜。
听到这种评价，有时就想到，善星当年也是这样损佛陀：没有超越常人的成就，只是教人灭苦。
舍利弗在村里听到了，回来告诉佛陀，说善星刚离开，就在背后这样说你。佛陀说：“舍利弗，善星这个愚人心怀愤怒，这番话出于愤怒。他想贬损我，说的却是在赞扬我。说一种教法能让照着去做的人达到目的，使苦彻底止息，正是在赞叹如来。”
后面是一些“狮子吼”，也就是宣讲、宣言：善星不会对我作出这样的合理推断，世尊是阿罗汉、觉悟者，展现种种神通，有他心通，能看出别人的心，具有十种能力，等等。这些我不读了。
我想讲的是后面一段，佛陀过去怎么修苦行。这里又说教学能力强，能看出别人的心朝哪个方向发展。有兴趣可以到网站上看。
四类苦行与饮食上的极端约束
法心老师：找到这一段了。佛陀说，自己练过的苦行分四类：折磨身体，任由身体污秽、不洗澡，避免伤害生命，以及离群索居。四个方向都修到极致。
怎么修？不穿衣服。耆那教现在也有，佛陀称为裸形外道，天衣派，特点是不穿衣服，男女都一样。
不遵从一般生活规矩，吃完饭把手舔净，不洗手。现在有的佛教徒强调不能浪费，认为剩饭倒掉，是极大地浪费自己的福报。
别人叫我过去，我不过去，谁都不搭理。也有不吃鱼、不吃肉，吃素，不喝酒。跟刚才类似，七小口、一家一口，甚至半个月吃一次，这些他都做过。
只吃蔬菜、种子、稻谷，或者动物皮的残渣。屠宰的地方剩下皮渣，捡来吃。只喝米汤，吃芝麻、谷物，还有牛粪。也试过只靠森林里的根、果实维生，只吃自然落下的种子。
食物与“洁净”的观念
法心老师：这些做法基于某些外道的观念：有些食物能净化你，有些食物不洁净。
印度教有“不洁”的观念。比如做掏下水道、洗衣服这些工作的，被认为不洁。婆罗门不做这些，也不跟这些人接触，甚至眼神都不能接触。这是印度传统中很独特的一种观念。
有点像中国人说“不祥”“不吉利”：有些东西不能碰，碰了能量不好，会被染污。于是特别看重食物，认为什么洁净、什么不洁，只吃某一种、几种。现在的阿育吠陀里也能看到，认为某些食物能净化你，某些食物会造成染污。
汉传佛教中不吃荤腥、不吃葱蒜的说法，跟这也有关联，都是对食物的一种执着，认为有的食物造成烦恼、有的染污自己。现在一些佛教徒一说不吃葱蒜，也是这一套，那个味道就来了。
只吃自然落下的果子，比丘戒里倒也有类似戒律：只能吃别人给的，或者树上掉下来的，不能自己爬树摘。
拔发、露宿与任由身体污秽
法心老师：穿各种破布，不展开了。还有薅毛，这是耆那教典型苦行。现在出家人仍然要拔头发，好像每隔一段时间一次。不是拿剃刀剃，而是跪在那里，让别人一根根拔，直到全部拔完。
还有站着不坐，长时间蹲着，睡钉床，一天洗三次澡。婆罗门现在也有人一天到恒河洗三次。这些是折磨身体的苦行。
另一个极端，任由身体污秽，完全不洗澡，身上结硬壳，也不起擦掉的念头，就让身体一直脏下去。
避免伤害生命，前进、后退保持觉察，像刚才讲的耆那教那样，极其谨慎，绝不踩蚂蚁。离群索居，看到放牧的人就跑，不让别人看到，也不看别人，自己躲着。
还有吃粪的苦行：牧人离开后，牛群还在，就爬过去吃小牛的粪。但优先吃自己的，只要自己的粪尿没耗尽，就先吃自己的、喝自己的尿，不够再吃牛粪。这也是经文中佛陀试过的苦行。
寒冷、下雪的夜晚待在露天，印度有些地方也很冷，偶尔下雪。下雨的半夜还在外面，逼自己抗寒，有点像逼自己练拙火。
还睡在墓地。现在也有人以在墓地打坐为荣。经文说，村里的孩子过来吐口水、撒尿、撒土，甚至拿小棍插进耳朵，但他也不对他们抱有恶意，带着舍心，旁观而不偏着。
那时佛陀还没有找到真正的道路，但心力已经很强。即使受到这样的对待，也不生恶意。虽然方法还没找对，已经在尝试用各种方式训练自己的心。
靠饮食、轮回或祭祀能清净吗
法心老师：有些婆罗门、出家者主张靠饮食清净，只吃大枣。他也试过每天只吃一颗枣，身体又饿得不行。只吃绿豆、芝麻、米，只喝大米水，都试过。后面又是一摸身体，毛就往下掉。这些都是试过的苦行。
还有人主张，在轮回中辗转就能清净。《沙门果经》讲六师外道，其中一个就这么说：不用修行，轮回是有限的，把各种地狱、各种道都经历一遍，最终就能解脱，不需要花时间修行。
佛陀说不可能，我回忆自己的轮回，除了净居天，所有道都投生过。为什么唯独没有净居天？因为只有三果圣者才投生那里，之后一直到证得四果、彻底解脱。所以他说，其他道都待过，也没因此解脱。
靠受生、靠居住的地方得到清净，也是一样。除了净居天，哪里都住过，也没解脱。
还有靠祭祀，也就是做法事来清净。佛陀说，在漫长岁月里，没有一种法事我没做过，曾以刹帝利国王、婆罗门的身份，举行各种法事。
还有火祭，拜火，认为侍奉圣火就能清净。他说，各种火都整过了，也没因此解脱。
年龄与修行智慧
法心老师：有人认为年轻时更有智慧，年老能力消退，智慧跟年龄有关。佛陀说，这也不对，我都八十岁了，脑子依然好使。
这里专门提到，如果有人就四念处不断提出问题，他可以逐一回答。任何人来问四念处的修行方法，怎么问都能回答。也能从这里看出，佛陀修行的核心是四念处。
他对舍利弗说，即使有一天要用床抬着我走，我的领悟、明辨也不会改变。就是走不动了，需要抬着，智慧仍然不会改变，不会老年痴呆。
这篇经主要想让大家看看佛陀试过的种种苦行。通常传记只讲那几种，主要是把自己饿了六年。但早期经典中，几乎各种苦行他都修到极致。