原始佛教
小漫画

2026.08.26　16 幅

慈心：愿众生走向真实安乐

慈心不是要求对方服从，而是愿对方安稳，也愿他走向真正带来安乐的生活。

2026.08.26　15 幅

悲心：见苦时，心可以不走向伤害

看见别人受苦时，悲心不是越难过越好，而是让心少些伤害，并愿对方离苦。

2026.08.26　12 幅

喜心：别人过得好时，心会不会缩

别人顺利、有所成就时，喜心让心不急着比较，也不暗暗盼他失去；愿这份安乐继续。

2026.08.26　13 幅

舍心：不是不在乎，而是不再被牵着走

舍心不是累了、钝了或不再关心，而是在清楚看见现实后，不被偏爱、怨恨和控制欲牵着走。

2026.08.13　13 幅

想，不是“想一想”

经典里的“想”，不是坐下来分析、推理或盘算。它更接近取相、标记和辨认：从经验中抓住特征，使“这是什么”被认出来。

2026.08.08　13 幅

名与色，不等于身与心

“身心”可以作为方便的概括，但不是名色的精确定义。经典用“名色”分析：一段经验怎样由物质条件、感受、认知、意向、接触、注意与识共同成立。

2026.07.30　13 幅

无为，不是什么都不做

无为不是消极躺平，而是造作与苦的建造彻底止息，是早期佛教对涅槃的一个名称。

2026.07.30　13 幅

八正道的“道”，不是《道德经》的“道”

八正道的“道”是导向苦灭、解脱与涅槃的实践道路，不是《道德经》中的“道”。

2026.07.27　13 幅

正念，不是强迫自己永远不走神

念头出现、注意跑掉，并不等于正念失败。先分清：“念”不是脑子里的一个想法，而是让应当照看的经验和修行方向不被忘失的能力。

2026.07.18　13 幅

正思惟，还是正思维？

正思惟不只是把想法变得积极，而是让出离、无嗔、无害的意向在正见引导下，真正走向离苦。

2026.07.12　13 幅

正见，不是学了很多理论

正见不是把理论记得更熟，而是看见认知正在把身心带向哪里。

2026.07.12　12 幅

业力，不是宇宙的惩罚机制

业要从行为背后的动机来看，不是宇宙寄来的奖惩账单。

2026.07.08　14 幅

善恶，看它导向苦还是离苦

判断善恶，不靠抽象标签，而要看它导向苦的增加，还是苦的止息。

2026.07.08　12 幅

菩提，不是神秘体验，是对苦醒过来

菩提不是追求特别经验，而是对苦的发生与止息真正醒过来。

2026.07.08　13 幅

三藐三菩提，圆满觉悟的圆满

从觉悟的完整性，理解正等正觉究竟在说什么。

2026.07.08　13 幅

一切知智，不是知道所有世间事

一切知智关注解脱所需的彻知，不是收集世间全部信息。

2026.06.17　14 幅

行，心一动就开始造作

心一旦朝某个方向动起来，造作便已经开始累积。

2026.06.16　14 幅

无明，心看错方向的那一下

无明不是懂得少，而是心在经验刚升起时，就把方向看错了。

2026.06.16　14 幅

齐识而还，识与名色的边界

从识与名色互相依存的边界，看经验世界如何成立。

2026.06.15　14 幅

有与生，执取造出的世界

执取不断获得燃料时，一个可被住进去的世界便形成了。

2026.06.14　14 幅

执取，心里那个必须这样

当心里出现必须如此，抓取已经开始加固经验。

2026.06.13　14 幅

受，心开始偏向的那一下

感受出现之后，心会在一瞬间偏向喜欢、排斥或忽略。

2026.06.12　14 幅

非我，别把每个经验都叫作我

不急着把每个经验认作我，才有机会看清它的条件。