菴婆蘖林教诫罗睺罗经

mn61:1.1

Evaṁ me sutaṁ—

如是我闻：

mn61:1.2

ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

一时，世尊住在王舍城竹林的松鼠饲食处。

mn61:2.1

Tena kho pana samayena āyasmā rāhulo ambalaṭṭhikāyaṁ viharati.

那时，尊者罗睺罗住在菴婆蘖林。

mn61:2.2

Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena ambalaṭṭhikā yenāyasmā rāhulo tenupasaṅkami.

于是，世尊在傍晚时从独处中起身，前往菴婆蘖林尊者罗睺罗所在之处。

mn61:2.3

Addasā kho āyasmā rāhulo bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ.

尊者罗睺罗远远看见世尊走来。

mn61:2.4

Disvāna āsanaṁ paññāpesi, udakañca pādānaṁ.

看见后，他铺设座位，并备好洗足用的水。

mn61:2.5

Nisīdi bhagavā paññatte āsane.

世尊坐在铺设好的座位上。

mn61:2.6

Nisajja pāde pakkhālesi.

坐下后，洗了双足。

mn61:2.7

Āyasmāpi kho rāhulo bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.

尊者罗睺罗礼敬世尊后，也坐在一旁。

mn61:3.1

Atha kho bhagavā parittaṁ udakāvasesaṁ udakādhāne ṭhapetvā āyasmantaṁ rāhulaṁ āmantesi:

于是，世尊在水器里留下少量的水，对尊者罗睺罗说：

mn61:3.2

“passasi no tvaṁ, rāhula, imaṁ parittaṁ udakāvasesaṁ udakādhāne ṭhapitan”ti?

“罗睺罗，你看见这水器里留下的少量的水吗？”

mn61:3.3

“Evaṁ, bhante”.

“是的，尊者。”

mn61:3.4

“Evaṁ parittakaṁ kho, rāhula, tesaṁ sāmaññaṁ yesaṁ natthi sampajānamusāvāde lajjā”ti.

“罗睺罗，那些对故意妄语没有羞耻的人，他们的沙门性也如此微少。”

mn61:4.1

Atha kho bhagavā parittaṁ udakāvasesaṁ chaḍḍetvā āyasmantaṁ rāhulaṁ āmantesi:

于是，世尊倒掉那少量的水，对尊者罗睺罗说：

mn61:4.2

“passasi no tvaṁ, rāhula, parittaṁ udakāvasesaṁ chaḍḍitan”ti?

“罗睺罗，你看见那少量的水被倒掉了吗？”

mn61:4.3

“Evaṁ, bhante”.

“是的，尊者。”

mn61:4.4

“Evaṁ chaḍḍitaṁ kho, rāhula, tesaṁ sāmaññaṁ yesaṁ natthi sampajānamusāvāde lajjā”ti.

“罗睺罗，那些对故意妄语没有羞耻的人，他们的沙门性也如此被丢弃了。”

mn61:5.1

Atha kho bhagavā taṁ udakādhānaṁ nikkujjitvā āyasmantaṁ rāhulaṁ āmantesi:

于是，世尊把那水器倒扣过来，对尊者罗睺罗说：

mn61:5.2

“passasi no tvaṁ, rāhula, imaṁ udakādhānaṁ nikkujjitan”ti?

“罗睺罗，你看见这个倒扣着的水器吗？”

mn61:5.3

“Evaṁ, bhante”.

“是的，尊者。”

mn61:5.4

“Evaṁ nikkujjitaṁ kho, rāhula, tesaṁ sāmaññaṁ yesaṁ natthi sampajānamusāvāde lajjā”ti.

“罗睺罗，那些对故意妄语没有羞耻的人，他们的沙门性也如此颠覆了。”

mn61:6.1

Atha kho bhagavā taṁ udakādhānaṁ ukkujjitvā āyasmantaṁ rāhulaṁ āmantesi:

于是，世尊把那水器翻正，对尊者罗睺罗说：

mn61:6.2

“passasi no tvaṁ, rāhula, imaṁ udakādhānaṁ rittaṁ tucchan”ti?

“罗睺罗，你看见这个水器空无、空洞吗？”

mn61:6.3

“Evaṁ, bhante”.

“是的，尊者。”

mn61:6.4

“Evaṁ rittaṁ tucchaṁ kho, rāhula, tesaṁ sāmaññaṁ yesaṁ natthi sampajānamusāvāde lajjāti.

“罗睺罗，那些对故意妄语没有羞耻的人，他们的沙门性也如此空无、空洞。

mn61:7.1

Seyyathāpi, rāhula, rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro saṅgāmagato purimehipi pādehi kammaṁ karoti, pacchimehipi pādehi kammaṁ karoti, purimenapi kāyena kammaṁ karoti, pacchimenapi kāyena kammaṁ karoti, sīsenapi kammaṁ karoti, kaṇṇehipi kammaṁ karoti, dantehipi kammaṁ karoti, naṅguṭṭhenapi kammaṁ karoti; rakkhateva soṇḍaṁ.

罗睺罗，譬如国王的一头大象，牙如车辕，体格健壮，出身良种，惯于作战。进入战场后，它用前足作战，也用后足作战；用前身作战，也用后身作战；用头、耳、牙、尾作战，却仍护着象鼻。

mn61:7.2

Tattha hatthārohassa evaṁ hoti:

此时，骑象人这样想：

mn61:7.3

‘ayaṁ kho rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro saṅgāmagato purimehipi pādehi kammaṁ karoti, pacchimehipi pādehi kammaṁ karoti …pe… naṅguṭṭhenapi kammaṁ karoti; rakkhateva soṇḍaṁ.

‘国王这头牙如车辕、体格健壮、出身良种、惯于作战的大象，进入战场后，用前足作战，也用后足作战，〔中略〕也用尾作战，却仍护着象鼻。

mn61:7.4

Apariccattaṁ kho rañño nāgassa jīvitan’ti.

国王的这头大象尚未舍出性命。’

mn61:7.5

Yato kho, rāhula, rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro saṅgāmagato purimehipi pādehi kammaṁ karoti, pacchimehipi pādehi kammaṁ karoti …pe… naṅguṭṭhenapi kammaṁ karoti, soṇḍāyapi kammaṁ karoti, tattha hatthārohassa evaṁ hoti:

但是，罗睺罗，当国王那头牙如车辕、体格健壮、出身良种、惯于作战的大象进入战场，用前足作战，也用后足作战，〔中略〕也用尾作战，还用象鼻作战时，骑象人这样想：

mn61:7.6

‘ayaṁ kho rañño nāgo īsādanto urūḷhavā abhijāto saṅgāmāvacaro saṅgāmagato purimehipi pādehi kammaṁ karoti, pacchimehipi pādehi kammaṁ karoti, purimenapi kāyena kammaṁ karoti, pacchimenapi kāyena kammaṁ karoti, sīsenapi kammaṁ karoti, kaṇṇehipi kammaṁ karoti, dantehipi kammaṁ karoti, naṅguṭṭhenapi kammaṁ karoti, soṇḍāyapi kammaṁ karoti.

‘国王这头牙如车辕、体格健壮、出身良种、惯于作战的大象，进入战场后，用前足作战，也用后足作战；用前身作战，也用后身作战；用头、耳、牙、尾作战，还用象鼻作战。

mn61:7.7

Pariccattaṁ kho rañño nāgassa jīvitaṁ.

国王的这头大象已经舍出性命。

mn61:7.8

Natthi dāni kiñci rañño nāgassa akaraṇīyan’ti.

如今，国王的这头大象已没有什么事不肯做了。’

mn61:7.9

Evameva kho, rāhula, yassa kassaci sampajānamusāvāde natthi lajjā, nāhaṁ tassa kiñci pāpaṁ akaraṇīyanti vadāmi.

同样，罗睺罗，无论是谁，若对故意妄语没有羞耻，我就说，他没有什么恶事是不能做的。

mn61:7.10

Tasmātiha te, rāhula, ‘hassāpi na musā bhaṇissāmī’ti—

因此，罗睺罗：‘即使为了戏笑，我也不说虚妄的话。’——

mn61:7.11

evañhi te, rāhula, sikkhitabbaṁ.

罗睺罗，你应当这样训练。

mn61:8.1

Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,

罗睺罗，你怎么想？

mn61:8.2

kimatthiyo ādāso”ti?

镜子有什么用？”

mn61:8.3

“Paccavekkhaṇattho, bhante”ti.

“尊者，用来省察。”

mn61:8.4

“Evameva kho, rāhula, paccavekkhitvā paccavekkhitvā kāyena kammaṁ kattabbaṁ, paccavekkhitvā paccavekkhitvā vācāya kammaṁ kattabbaṁ, paccavekkhitvā paccavekkhitvā manasā kammaṁ kattabbaṁ.

“同样，罗睺罗，应当反复省察后，以身作业；应当反复省察后，以语作业；应当反复省察后，以意作业。

mn61:9.1

Yadeva tvaṁ, rāhula, kāyena kammaṁ kattukāmo ahosi, tadeva te kāyakammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，当你想以身作业时，就应当省察那身业：

mn61:9.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ kattukāmo idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以身作的这个业，我的这个身业是否会导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:9.3

akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的身业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:9.4

Sace tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:9.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ kattukāmo idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以身作的这个业，我的这个身业会导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:9.6

akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, kāyena kammaṁ sasakkaṁ na karaṇīyaṁ.

这是不善的身业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当尽力不以身作这样的业。

mn61:9.7

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:9.8

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ kattukāmo idaṁ me kāyakammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvatteyya, na parabyābādhāyapi saṁvatteyya, na ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以身作的这个业，我的这个身业既不会导致自害，也不会导致害他，也不会导致两者俱害——

mn61:9.9

kusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, kāyena kammaṁ karaṇīyaṁ.

这是善的身业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你应当以身作这样的业。

mn61:10.1

Karontenapi te, rāhula, kāyena kammaṁ tadeva te kāyakammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，当你正在以身作业时，也应当省察那身业：

mn61:10.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ karomi idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以身作的这个业，我的这个身业是否导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:10.3

akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的身业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:10.4

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:10.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ karomi idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以身作的这个业，我的这个身业导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:10.6

akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, paṭisaṁhareyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ kāyakammaṁ.

这是不善的身业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当停止这样的身业。

mn61:10.7

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:10.8

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ karomi idaṁ me kāyakammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以身作的这个业，我的这个身业既不导致自害，也不导致害他，也不导致两者俱害——

mn61:10.9

kusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, anupadajjeyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ kāyakammaṁ.

这是善的身业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你应当继续这样的身业。

mn61:11.1

Katvāpi te, rāhula, kāyena kammaṁ tadeva te kāyakammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，在你以身作业之后，也应当省察那身业：

mn61:11.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ akāsiṁ idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以身作过的这个业，我的这个身业是否导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:11.3

akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的身业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:11.4

Sace kho tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:11.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ akāsiṁ, idaṁ me kāyakammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以身作过的这个业，我的这个身业导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:11.6

akusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, kāyakammaṁ satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu desetabbaṁ, vivaritabbaṁ, uttānīkātabbaṁ;

这是不善的身业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当向导师或明智的同梵行者坦陈、披露、明白说出这样的身业；

mn61:11.7

desetvā vivaritvā uttānīkatvā āyatiṁ saṁvaraṁ āpajjitabbaṁ.

坦陈、披露、明白说出后，应当于未来防护。

mn61:11.8

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:11.9

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ kāyena kammaṁ akāsiṁ idaṁ me kāyakammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以身作过的这个业，我的这个身业既不导致自害，也不导致害他，也不导致两者俱害——

mn61:11.10

kusalaṁ idaṁ kāyakammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, teneva tvaṁ, rāhula, pītipāmojjena vihareyyāsi ahorattānusikkhī kusalesu dhammesu.

这是善的身业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你就应当以由此而来的喜与欣悦而住，日夜随学于善法。

mn61:12.1

“Yadeva tvaṁ, rāhula, vācāya kammaṁ kattukāmo ahosi, tadeva te vacīkammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，当你想以语作业时，就应当省察那语业：

mn61:12.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ kattukāmo idaṁ me vacīkammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以语作的这个业，我的这个语业是否会导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:12.3

akusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的语业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:12.4

Sace tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:12.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ kattukāmo idaṁ me vacīkammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以语作的这个业，我的这个语业会导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:12.6

akusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, vācāya kammaṁ sasakkaṁ na karaṇīyaṁ.

这是不善的语业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当尽力不以语作这样的业。

mn61:12.7

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:12.8

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ kattukāmo idaṁ me vacīkammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvatteyya, na parabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以语作的这个业，我的这个语业既不会导致自害，也不会导致害他——

mn61:12.9

kusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, vācāya kammaṁ karaṇīyaṁ.

这是善的语业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你应当以语作这样的业。

mn61:13.1

Karontenapi te, rāhula, vācāya kammaṁ tadeva te vacīkammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，当你正在以语作业时，也应当省察那语业：

mn61:13.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ karomi idaṁ me vacīkammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以语作的这个业，我的这个语业是否导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:13.3

akusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的语业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:13.4

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:13.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ karomi idaṁ me vacīkammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以语作的这个业，我的这个语业导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:13.6

akusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, paṭisaṁhareyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ vacīkammaṁ.

这是不善的语业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当停止这样的语业。

mn61:13.7

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:13.8

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ karomi idaṁ me vacīkammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以语作的这个业，我的这个语业既不导致自害，也不导致害他，也不导致两者俱害——

mn61:13.9

kusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, anupadajjeyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ vacīkammaṁ.

这是善的语业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你应当继续这样的语业。

mn61:14.1

Katvāpi te, rāhula, vācāya kammaṁ tadeva te vacīkammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，在你以语作业之后，也应当省察那语业：

mn61:14.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ akāsiṁ idaṁ me vacīkammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以语作过的这个业，我的这个语业是否导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:14.3

akusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的语业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:14.4

Sace kho tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:14.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ akāsiṁ idaṁ me vacīkammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以语作过的这个业，我的这个语业导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:14.6

akusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, vacīkammaṁ satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu desetabbaṁ, vivaritabbaṁ, uttānīkattabbaṁ;

这是不善的语业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当向导师或明智的同梵行者坦陈、披露、明白说出这样的语业；

mn61:14.7

desetvā vivaritvā uttānīkatvā āyatiṁ saṁvaraṁ āpajjitabbaṁ.

坦陈、披露、明白说出后，应当于未来防护。

mn61:14.8

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:14.9

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ vācāya kammaṁ akāsiṁ idaṁ me vacīkammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以语作过的这个业，我的这个语业既不导致自害，也不导致害他，也不导致两者俱害——

mn61:14.10

kusalaṁ idaṁ vacīkammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, teneva tvaṁ, rāhula, pītipāmojjena vihareyyāsi ahorattānusikkhī kusalesu dhammesu.

这是善的语业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你就应当以由此而来的喜与欣悦而住，日夜随学于善法。

mn61:15.1

Yadeva tvaṁ, rāhula, manasā kammaṁ kattukāmo ahosi, tadeva te manokammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，当你想以意作业时，就应当省察那意业：

mn61:15.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ kattukāmo idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以意作的这个业，我的这个意业是否会导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:15.3

akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的意业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:15.4

Sace tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:15.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ kattukāmo idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以意作的这个业，我的这个意业会导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:15.6

akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, manasā kammaṁ sasakkaṁ na karaṇīyaṁ.

这是不善的意业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当尽力不以意作这样的业。

mn61:15.7

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:15.8

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ kattukāmo idaṁ me manokammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvatteyya, na parabyābādhāyapi saṁvatteyya, na ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—

‘我想以意作的这个业，我的这个意业既不会导致自害，也不会导致害他，也不会导致两者俱害——

mn61:15.9

kusalaṁ idaṁ manokammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, manasā kammaṁ karaṇīyaṁ.

这是善的意业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你应当以意作这样的业。

mn61:16.1

Karontenapi te, rāhula, manasā kammaṁ tadeva te manokammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，当你正在以意作业时，也应当省察那意业：

mn61:16.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ karomi idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以意作的这个业，我的这个意业是否导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:16.3

akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的意业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:16.4

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:16.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ karomi idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以意作的这个业，我的这个意业导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:16.6

akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, paṭisaṁhareyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ manokammaṁ.

这是不善的意业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当停止这样的意业。

mn61:16.7

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:16.8

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ karomi idaṁ me manokammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我正在以意作的这个业，我的这个意业既不导致自害，也不导致害他，也不导致两者俱害——

mn61:16.9

kusalaṁ idaṁ manokammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, anupadajjeyyāsi tvaṁ, rāhula, evarūpaṁ manokammaṁ.

这是善的意业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你应当继续这样的意业。

mn61:17.1

Katvāpi te, rāhula, manasā kammaṁ tadeva te manokammaṁ paccavekkhitabbaṁ:

罗睺罗，在你以意作业之后，也应当省察那意业：

mn61:17.2

‘yannu kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ akāsiṁ idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以意作过的这个业，我的这个意业是否导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:17.3

akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?

这是不善的意业，引生苦、以苦为果报吗？’

mn61:17.4

Sace kho tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:17.5

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ akāsiṁ idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以意作过的这个业，我的这个意业导致自害，或导致害他，或导致两者俱害——

mn61:17.6

akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ pana te, rāhula, manokammaṁ aṭṭīyitabbaṁ harāyitabbaṁ jigucchitabbaṁ;

这是不善的意业，引生苦、以苦为果报。’那么，罗睺罗，你应当对这样的意业感到厌患、惭耻、厌恶；

mn61:17.7

aṭṭīyitvā harāyitvā jigucchitvā āyatiṁ saṁvaraṁ āpajjitabbaṁ.

感到厌患、惭耻、厌恶后，应当于未来防护。

mn61:17.8

Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:

但是，罗睺罗，如果你在省察时这样了知：

mn61:17.9

‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ akāsiṁ idaṁ me manokammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati—

‘我以意作过的这个业，我的这个意业既不导致自害，也不导致害他，也不导致两者俱害——

mn61:17.10

kusalaṁ idaṁ manokammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, teneva tvaṁ, rāhula, pītipāmojjena vihareyyāsi ahorattānusikkhī kusalesu dhammesu.

这是善的意业，引生乐、以乐为果报。’那么，罗睺罗，你就应当以由此而来的喜与欣悦而住，日夜随学于善法。

mn61:18.1

Ye hi keci, rāhula, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyakammaṁ parisodhesuṁ, vacīkammaṁ parisodhesuṁ, manokammaṁ parisodhesuṁ, sabbe te evamevaṁ paccavekkhitvā paccavekkhitvā kāyakammaṁ parisodhesuṁ, paccavekkhitvā paccavekkhitvā vacīkammaṁ parisodhesuṁ, paccavekkhitvā paccavekkhitvā manokammaṁ parisodhesuṁ.

罗睺罗，过去所有净化身业、净化语业、净化意业的沙门或婆罗门，全都是这样反复省察后净化身业、反复省察后净化语业、反复省察后净化意业。

mn61:18.2

Yepi hi keci, rāhula, anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyakammaṁ parisodhessanti, vacīkammaṁ parisodhessanti, manokammaṁ parisodhessanti, sabbe te evamevaṁ paccavekkhitvā paccavekkhitvā kāyakammaṁ parisodhessanti, paccavekkhitvā paccavekkhitvā vacīkammaṁ parisodhessanti, paccavekkhitvā paccavekkhitvā manokammaṁ parisodhessan”ti.

罗睺罗，未来所有将净化身业、将净化语业、将净化意业的沙门或婆罗门，也全都会这样反复省察后净化身业、反复省察后净化语业、反复省察后净化意业。

mn61:18.3

Yepi hi keci, rāhula, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyakammaṁ parisodhenti, vacīkammaṁ parisodhenti, manokammaṁ parisodhenti, sabbe te evamevaṁ paccavekkhitvā paccavekkhitvā kāyakammaṁ parisodhenti, paccavekkhitvā paccavekkhitvā vacīkammaṁ parisodhenti, paccavekkhitvā paccavekkhitvā manokammaṁ parisodhenti.

罗睺罗，现在所有正在净化身业、净化语业、净化意业的沙门或婆罗门，也全都这样反复省察后净化身业、反复省察后净化语业、反复省察后净化意业。

mn61:18.4

Tasmātiha, rāhula, ‘paccavekkhitvā paccavekkhitvā kāyakammaṁ parisodhessāmi, paccavekkhitvā paccavekkhitvā vacīkammaṁ parisodhessāmi, paccavekkhitvā paccavekkhitvā manokammaṁ parisodhessāmī’ti—

因此，罗睺罗：‘我要反复省察后净化身业，反复省察后净化语业，反复省察后净化意业。’——

mn61:18.5

evañhi te, rāhula, sikkhitabban”ti.

罗睺罗，你应当这样训练。”

mn61:18.6

Idamavoca bhagavā.

世尊如此说。

mn61:18.7

Attamano āyasmā rāhulo bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.

尊者罗睺罗心生欢喜，欣然接受世尊所说。