长爪经

mn74:1.1

Evaṁ me sutaṁ—

如是我闻。

mn74:1.2

ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate sūkarakhatāyaṁ.

一时，世尊住在王舍城灵鹫山猪掘窟。

mn74:2.1

Atha kho dīghanakho paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.

于是，游行者长爪前往世尊那里，与世尊互相问候。

mn74:2.2

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho dīghanakho paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:

问候寒暄后，他站在一旁，对世尊说：

mn74:2.3

“ahañhi, bho gotama, evaṁvādī evaṁdiṭṭhi:

“乔达摩先生，我这样说、这样见：

mn74:2.4

‘sabbaṁ me nakkhamatī’”ti.

‘一切我都不认可。’”

mn74:2.5

“Yāpi kho te esā, aggivessana, diṭṭhi:

“火种，你的这个见：

mn74:2.6

‘sabbaṁ me nakkhamatī’ti, esāpi te diṭṭhi nakkhamatī”ti?

‘一切我都不认可’，你也不认可这个见吗？”

mn74:2.7

“Esā ce me, bho gotama, diṭṭhi khameyya, taṁpassa tādisameva, taṁpassa tādisamevā”ti.

“乔达摩先生，如果我认可这个见，它也会是一样，它也会是一样。”

mn74:3.1

“Ato kho te, aggivessana, bahū hi bahutarā lokasmiṁ ye evamāhaṁsu:

“火种，世间有很多、更多的人这样说：

mn74:3.2

‘taṁpassa tādisameva, taṁpassa tādisamevā’ti.

‘它也会是一样，它也会是一样。’

mn74:3.3

Te tañceva diṭṭhiṁ nappajahanti aññañca diṭṭhiṁ upādiyanti.

他们却不舍弃那个见，又执取另一个见。

mn74:3.4

Ato kho te, aggivessana, tanū hi tanutarā lokasmiṁ ye evamāhaṁsu:

火种，世间只有很少、更少的人这样说：

mn74:3.5

‘taṁpassa tādisameva, taṁpassa tādisamevā’ti.

‘它也会是一样，它也会是一样。’

mn74:3.6

Te tañceva diṭṭhiṁ pajahanti aññañca diṭṭhiṁ na upādiyanti.

他们舍弃那个见，也不执取另一个见。

mn74:4.1

Santaggivessana, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

火种，有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:4.2

‘sabbaṁ me khamatī’ti;

‘一切我都认可。’

mn74:4.3

santaggivessana, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

火种，有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:4.4

‘sabbaṁ me nakkhamatī’ti;

‘一切我都不认可。’

mn74:4.5

santaggivessana, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

火种，有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:4.6

‘ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatī’ti.

‘有些我认可，有些我不认可。’

mn74:4.7

Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino: ‘sabbaṁ me khamatī’ti

火种，其中说‘一切我都认可’的沙门、婆罗门，

mn74:4.8

tesamayaṁ diṭṭhi sārāgāya santike, saññogāya santike, abhinandanāya santike, ajjhosānāya santike, upādānāya santike;

他们这个见接近有染著、接近系缚、接近欣喜、接近执著、接近执取；

mn74:4.9

tatraggivessana ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino: ‘sabbaṁ me nakkhamatī’ti

其中说‘一切我都不认可’的沙门、婆罗门，

mn74:4.10

tesamayaṁ diṭṭhi asārāgāya santike, asaññogāya santike, anabhinandanāya santike, anajjhosānāya santike, anupādānāya santike”ti.

他们这个见接近无染著、接近无系缚、接近不欣喜、接近不执著、接近不执取。”

mn74:5.1

Evaṁ vutte, dīghanakho paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:

说到这里，游行者长爪对世尊说：

mn74:5.2

“ukkaṁseti me bhavaṁ gotamo diṭṭhigataṁ, samukkaṁseti me bhavaṁ gotamo diṭṭhigatan”ti.

“乔达摩先生称赞我的见的立场，乔达摩先生赞扬我的见的立场。”

mn74:5.3

“Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

“火种，其中有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:5.4

‘ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatī’ti.

‘有些我认可，有些我不认可。’

mn74:5.5

Yā hi tesaṁ khamati sāyaṁ diṭṭhi sārāgāya santike, saññogāya santike, abhinandanāya santike, ajjhosānāya santike, upādānāya santike;

他们认可的那个见，接近有染著、系缚、欣喜、执著和执取；

mn74:5.6

yā hi tesaṁ nakkhamati sāyaṁ diṭṭhi asārāgāya santike, asaññogāya santike, anabhinandanāya santike, anajjhosānāya santike, anupādānāya santike.

他们不认可的那个见，接近无染著、无系缚、不欣喜、不执著和不执取。

mn74:6.1

Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

火种，其中有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:6.2

‘sabbaṁ me khamatī’ti

“一切我都认可。”

mn74:6.3

tattha viññū puriso iti paṭisañcikkhati:

其中有识之人这样省察：

mn74:6.4

‘yā kho me ayaṁ diṭṭhi—

“我的这个见——

mn74:6.5

sabbaṁ me khamatīti,

一切我都认可，

mn74:6.6

imañce ahaṁ diṭṭhiṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa vohareyyaṁ—

如果我顽固执持、坚持这个见，并宣称：

mn74:6.7

idameva saccaṁ moghamaññanti;

只有这是真实的，其余都是虚妄的；

mn74:6.8

dvīhi me assa viggaho—

我就会与两类人冲突：

mn74:6.9

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—sabbaṁ me nakkhamatīti,

一类沙门或婆罗门主张“一切我都不认可”，

mn74:6.10

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatīti—

一类沙门或婆罗门主张“有些我认可，有些我不认可”；

mn74:6.11

imehi assa dvīhi viggaho.

我就会与这两类人冲突。

mn74:6.12

Iti viggahe sati vivādo, vivāde sati vighāto, vighāte sati vihesā’.

有冲突便有争论，有争论便有损恼，有损恼便有困扰。”

mn74:6.13

Iti so viggahañca vivādañca vighātañca vihesañca attani sampassamāno tañceva diṭṭhiṁ pajahati aññañca diṭṭhiṁ na upādiyati.

他看见自己会有冲突、争论、损恼与困扰，便舍弃那个见，也不执取另一个见。

mn74:6.14

Evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ pahānaṁ hoti, evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ paṭinissaggo hoti.

这些见就是这样被舍弃、被放下的。

mn74:7.1

Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

火种，其中有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:7.2

‘sabbaṁ me nakkhamatī’ti

“一切我都不认可。”

mn74:7.3

tattha viññū puriso iti paṭisañcikkhati:

其中有识之人这样省察：

mn74:7.4

‘yā kho me ayaṁ diṭṭhi—

“我的这个见——

mn74:7.5

sabbaṁ me nakkhamatīti,

一切我都不认可，

mn74:7.6

imañce ahaṁ diṭṭhiṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa vohareyyaṁ—

如果我顽固执持、坚持这个见，并宣称：

mn74:7.7

idameva saccaṁ moghamaññanti;

只有这是真实的，其余都是虚妄的；

mn74:7.8

dvīhi me assa viggaho—

我就会与两类人冲突：

mn74:7.9

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—sabbaṁ me khamatīti,

一类沙门或婆罗门主张“一切我都认可”，

mn74:7.10

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—ekaccaṁ me khamati ekaccaṁ me nakkhamatīti—

一类沙门或婆罗门主张“有些我认可，有些我不认可”；

mn74:7.11

imehi assa dvīhi viggaho.

我就会与这两类人冲突。

mn74:7.12

Iti viggahe sati vivādo, vivāde sati vighāto, vighāte sati vihesā’.

有冲突便有争论，有争论便有损恼，有损恼便有困扰。”

mn74:7.13

Iti so viggahañca vivādañca vighātañca vihesañca attani sampassamāno tañceva diṭṭhiṁ pajahati aññañca diṭṭhiṁ na upādiyati.

他看见自己会有冲突、争论、损恼与困扰，便舍弃那个见，也不执取另一个见。

mn74:7.14

Evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ pahānaṁ hoti, evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ paṭinissaggo hoti.

这些见就是这样被舍弃、被放下的。

mn74:8.1

Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

火种，其中有些沙门、婆罗门这样说、这样见：

mn74:8.2

‘ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatī’ti

“有些我认可，有些我不认可。”

mn74:8.3

tattha viññū puriso iti paṭisañcikkhati:

其中有识之人这样省察：

mn74:8.4

‘yā kho me ayaṁ diṭṭhi—

“我的这个见——

mn74:8.5

ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatīti,

有些我认可，有些我不认可，

mn74:8.6

imañce ahaṁ diṭṭhiṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa vohareyyaṁ—

如果我顽固执持、坚持这个见，并宣称：

mn74:8.7

idameva saccaṁ moghamaññanti;

只有这是真实的，其余都是虚妄的；

mn74:8.8

dvīhi me assa viggaho—

我就会与两类人冲突：

mn74:8.9

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—sabbaṁ me khamatīti,

一类沙门或婆罗门主张“一切我都认可”，

mn74:8.10

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—sabbaṁ me nakkhamatīti—

一类沙门或婆罗门主张“一切我都不认可”；

mn74:8.11

imehi assa dvīhi viggaho.

我就会与这两类人冲突。

mn74:8.12

Iti viggahe sati vivādo, vivāde sati vighāto, vighāte sati vihesā’.

有冲突便有争论，有争论便有损恼，有损恼便有困扰。”

mn74:8.13

Iti so viggahañca vivādañca vighātañca vihesañca attani sampassamāno tañceva diṭṭhiṁ pajahati aññañca diṭṭhiṁ na upādiyati.

他看见自己会有冲突、争论、损恼与困扰，便舍弃那个见，也不执取另一个见。

mn74:8.14

Evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ pahānaṁ hoti, evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ paṭinissaggo hoti.

这些见就是这样被舍弃、被放下的。

mn74:9.1

Ayaṁ kho panaggivessana, kāyo rūpī cātumahābhūtiko mātāpettikasambhavo odanakummāsūpacayo aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṁsanadhammo, aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassitabbo.

火种，这个有色之身，由四大所成，父母所生，以饭粥滋养，是无常、会受摩擦按压、必坏散之法，应当随观为无常、苦、病、疮、箭、灾患、疾患、异己、败坏、空、无我。

mn74:9.2

Tassimaṁ kāyaṁ aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassato yo kāyasmiṁ kāyachando kāyasneho kāyanvayatā sā pahīyati.

这样随观身体为无常、苦、病、疮、箭、灾患、疾患、异己、败坏、空、无我时，对身体的欲求、爱恋与依随便被舍弃。

mn74:10.1

Tisso kho imā, aggivessana, vedanā—

火种，有这三种受：

mn74:10.2

sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.

乐受、苦受、不苦不乐受。

mn74:10.3

Yasmiṁ, aggivessana, samaye sukhaṁ vedanaṁ vedeti, neva tasmiṁ samaye dukkhaṁ vedanaṁ vedeti, na adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedeti;

火种，感受乐受时，那时不感受苦受，也不感受不苦不乐受；

mn74:10.4

sukhaṁyeva tasmiṁ samaye vedanaṁ vedeti.

那时只感受乐受。

mn74:10.5

Yasmiṁ, aggivessana, samaye dukkhaṁ vedanaṁ vedeti, neva tasmiṁ samaye sukhaṁ vedanaṁ vedeti, na adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedeti;

火种，感受苦受时，那时不感受乐受，也不感受不苦不乐受；

mn74:10.6

dukkhaṁyeva tasmiṁ samaye vedanaṁ vedeti.

那时只感受苦受。

mn74:10.7

Yasmiṁ, aggivessana, samaye adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedeti, neva tasmiṁ samaye sukhaṁ vedanaṁ vedeti, na dukkhaṁ vedanaṁ vedeti;

火种，感受不苦不乐受时，那时不感受乐受，也不感受苦受；

mn74:10.8

adukkhamasukhaṁyeva tasmiṁ samaye vedanaṁ vedeti.

那时只感受不苦不乐受。

mn74:11.1

Sukhāpi kho, aggivessana, vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā;

火种，乐受也是无常、有为、缘起的，性质是会灭尽、衰逝、褪去、止灭的；

mn74:11.2

dukkhāpi kho, aggivessana, vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā;

火种，苦受也是无常、有为、缘起的，性质是会灭尽、衰逝、褪去、止灭的；

mn74:11.3

adukkhamasukhāpi kho, aggivessana, vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā.

火种，不苦不乐受也是无常、有为、缘起的，性质是会灭尽、衰逝、褪去、止灭的；

mn74:12.1

Evaṁ passaṁ, aggivessana, sutavā ariyasāvako sukhāyapi vedanāya nibbindati, dukkhāyapi vedanāya nibbindati, adukkhamasukhāyapi vedanāya nibbindati;

火种，多闻圣弟子这样看见时，对乐受厌离，对苦受厌离，对不苦不乐受也厌离；

mn74:12.2

nibbindaṁ virajjati, virāgā vimuccati. Vimuttasmiṁ, vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.

厌离而离染，离染而解脱。解脱时，便有“已经解脱”的知。

mn74:12.3

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.

他了知：“生已尽，梵行已住，应作已作，不再有如此之存在。”（证得四果，即阿罗汉果）

mn74:13.1

Evaṁ vimuttacitto kho, aggivessana, bhikkhu na kenaci saṁvadati, na kenaci vivadati, yañca loke vuttaṁ tena voharati, aparāmasan”ti.

火种，心这样解脱的比丘，不与任何人附和，不与任何人争论；他使用世间所说的语言，却不执持。”

mn74:14.1

Tena kho pana samayena āyasmā sāriputto bhagavato piṭṭhito ṭhito hoti bhagavantaṁ bījayamāno.

当时，舍利弗尊者站在世尊身后，为世尊扇扇。

mn74:14.2

Atha kho āyasmato sāriputtassa etadahosi:

舍利弗尊者心想：

mn74:14.3

“tesaṁ tesaṁ kira no bhagavā dhammānaṁ abhiññā pahānamāha, tesaṁ tesaṁ kira no sugato dhammānaṁ abhiññā paṭinissaggamāhā”ti.

“世尊确实为我们说，由亲自证知而舍弃这些法；善逝确实为我们说，由亲自证知而放下这些法。”

mn74:14.4

Iti hidaṁ āyasmato sāriputtassa paṭisañcikkhato anupādāya āsavehi cittaṁ vimucci.

舍利弗尊者这样省察时，他的心因不执取而从诸漏解脱。（证得四果，即阿罗汉果）

mn74:15.1

Dīghanakhassa pana paribbājakassa virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:

游行者长爪生起无尘、离垢的法眼：

mn74:15.2

“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.

“凡是有生起性质的，全都有止灭性质。”（证得初果，即入流果）

mn74:15.3

Atha kho dīghanakho paribbājako diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane bhagavantaṁ etadavoca:

于是，游行者长爪见法、得法、知法、深入法，度过疑，离开犹豫，获得无畏，在导师的教导中不依赖他人，对世尊说：

mn74:16.1

“abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama.

“太好了，乔达摩先生！太好了，乔达摩先生！

mn74:16.2

Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evameva kho bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.

乔达摩先生，犹如扶正倾覆的，揭开被遮蔽的，为迷路者指路，在黑暗中举起油灯，让有眼者看见诸色；乔达摩先生以多种方式开显了法。

mn74:16.3

Esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.

我皈依乔达摩先生、法与比丘僧团。

mn74:16.4

Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

请乔达摩先生记持我为优婆塞，从今日起，终身皈依。”