中部 · MN 78

沙门文祁子经

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01 两处住地

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mn78:1.1

Evaṁ me sutaṁ—

如是我闻。

mn78:1.2

ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。

mn78:1.3

Tena kho pana samayena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto samayappavādake tindukācīre ekasālake mallikāya ārāme paṭivasati mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṁ pañcamattehi paribbājakasatehi.

当时，游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子，与大约五百位游行者的大众，住在末利园辩论场的镇头迦树围独堂。

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我听到的是这样：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。四处游行的求道者郁伽诃摩那，又称沙门文祁子，与约五百名同伴，住在末利园供各派论议的场所，那里有镇头迦树围绕的一座厅堂。

02 五支木匠先去末利园

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mn78:2.1

Atha kho pañcakaṅgo thapati sāvatthiyā nikkhami divā divassa bhagavantaṁ dassanāya.

于是，五支木匠白天离开舍卫城，前去见世尊。

mn78:2.2

Atha kho pañcakaṅgassa thapatissa etadahosi:

五支木匠心想：

mn78:2.3

“akālo kho tāva bhagavantaṁ dassanāya;

“现在还不是见世尊的时候，

mn78:2.4

paṭisallīno bhagavā.

世尊正在独处。

mn78:2.5

Manobhāvaniyānampi bhikkhūnaṁ asamayo dassanāya;

也不是见那些令人敬重的比丘的时候，

mn78:2.6

paṭisallīnā manobhāvaniyā bhikkhū.

他们正在独处。

mn78:2.7

Yannūnāhaṁ yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo yena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto tenupasaṅkameyyan”ti.

我何不去末利园辩论场的镇头迦树围独堂，见游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子？”

mn78:2.8

Atha kho pañcakaṅgo thapati yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo yena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto tenupasaṅkami.

于是，五支木匠前往末利园辩论场的镇头迦树围独堂，去见游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子。

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五支木匠白天出城去见世尊，途中想到：“现在世尊和那些令人敬重的比丘都在独处，不适合打扰。不如先到末利园，见见沙门文祁子。”他便去了那里。

03 众人安静下来

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mn78:3.1

Tena kho pana samayena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṁ nisinno hoti unnādiniyā uccāsaddamahāsaddāya anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ kathentiyā, seyyathidaṁ—

当时，游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子与众多游行者坐在一起，高声喧哗，谈论各种无益之谈，例如：

mn78:3.2

rājakathaṁ corakathaṁ mahāmattakathaṁ senākathaṁ bhayakathaṁ yuddhakathaṁ annakathaṁ pānakathaṁ vatthakathaṁ sayanakathaṁ mālākathaṁ gandhakathaṁ ñātikathaṁ yānakathaṁ gāmakathaṁ nigamakathaṁ nagarakathaṁ janapadakathaṁ itthikathaṁ sūrakathaṁ visikhākathaṁ kumbhaṭṭhānakathaṁ pubbapetakathaṁ nānattakathaṁ lokakkhāyikaṁ samuddakkhāyikaṁ itibhavābhavakathaṁ iti vā.

王论、贼论、大臣论、军队论、恐惧论、战斗论、食论、饮论、衣论、卧具论、花鬘论、香论、亲族论、车乘论、村落论、市镇论、都市论、地方论、女人论、英雄论、街巷论、井边论、亡者论、种种杂论、世界起源论、海洋起源论，以及如此有无之论。

mn78:3.3

Addasā kho uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto pañcakaṅgaṁ thapatiṁ dūratova āgacchantaṁ.

游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子远远看见五支木匠走来。

mn78:3.4

Disvāna sakaṁ parisaṁ saṇṭhāpesi:

看见后，他使自己的大众安静下来：

mn78:3.5

“appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha;

“诸位，请小声，不要喧哗。

mn78:3.6

ayaṁ samaṇassa gotamassa sāvako āgacchati pañcakaṅgo thapati.

沙门乔达摩的弟子、五支木匠来了。

mn78:3.7

Yāvatā kho pana samaṇassa gotamassa sāvakā gihī odātavasanā sāvatthiyaṁ paṭivasanti ayaṁ tesaṁ aññataro pañcakaṅgo thapati.

五支木匠是沙门乔达摩住在舍卫城的白衣在家弟子之一。

mn78:3.8

Appasaddakāmā kho pana te āyasmanto appasaddavinītā appasaddassa vaṇṇavādino;

那些尊者喜欢安静，受过保持安静的训练，也赞扬安静。

mn78:3.9

appeva nāma appasaddaṁ parisaṁ viditvā upasaṅkamitabbaṁ maññeyyā”ti.

或许他看见大众安静，会愿意走过来。”

mn78:3.10

Atha kho te paribbājakā tuṇhī ahesuṁ.

于是，那些游行者安静了。

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沙门文祁子正和同伴们高声谈论国王、盗贼、大臣、军队、危险、战争，饮食、衣物、床铺、花环、香料，亲族、车乘、村镇、城市、各地、女人、英雄，街谈巷议、井边闲话、亡者，以及世界与海洋的起源、各种存在与不存在的问题。

远远看见五支走来，他便让众人安静：“乔达摩的在家弟子五支木匠来了。他们喜欢安静，也赞扬安静；看见我们安静，他也许会愿意过来。”众人便不再说话。

04 沙门文祁子的主张

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mn78:4.1

Atha kho pañcakaṅgo thapati yena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā uggāhamānena paribbājakena samaṇamuṇḍikāputtena saddhiṁ sammodi.

五支木匠来到游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子那里，与他互相问候。

mn78:4.2

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho pañcakaṅgaṁ thapatiṁ uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto etadavoca:

寒暄后，五支木匠坐在一旁。游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子对他说：

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五支与沙门文祁子互相问候，在一旁坐下。沙门文祁子对他说：

05 只要不作恶，就已经圆满了吗

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mn78:5.1

“catūhi kho ahaṁ, gahapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ.

“居士，我把具备四法的人称为善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门。

mn78:5.2

Katamehi catūhi?

哪四法？

mn78:5.3

Idha, gahapati, na kāyena pāpakammaṁ karoti, na pāpakaṁ vācaṁ bhāsati, na pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappeti, na pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvati—

他不以身造恶业，不说恶语，不起恶思，不以恶命维生。

mn78:5.4

imehi kho ahaṁ, gahapati, catūhi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhan”ti.

居士，具备这四法的人，我称为善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门。”

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“居士，一个人做到四件事，我就说他已经圆满成就一切善，达到了最高境界，是不可战胜的修行者：不通过身体造恶业，不说恶劣的话，不怀恶的意向，不靠恶劣的方式谋生。”

06 五支去请教世尊

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mn78:6.1

Atha kho pañcakaṅgo thapati uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa bhāsitaṁ neva abhinandi nappaṭikkosi.

五支木匠对游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子的话，既不赞同，也不反驳。

mn78:6.2

Anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi:

他不赞同、不反驳，起座离开，心想：

mn78:6.3

“bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṁ ājānissāmī”ti.

“我要到世尊那里，明白这话的意思。”

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五支既没有赞同，也没有反驳，只是起身离开，想：“我要去请教世尊，弄明白这番话。”

07 向世尊转述

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mn78:7.1

Atha kho pañcakaṅgo thapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.

于是，五支木匠来到世尊那里，礼敬后，坐在一旁。

mn78:7.2

Ekamantaṁ nisinno kho pañcakaṅgo thapati yāvatako ahosi uggāhamānena paribbājakena samaṇamuṇḍikāputtena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ bhagavato ārocesi.

他把与游行者郁伽诃摩那、沙门文祁子的全部谈话，都告诉了世尊。

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五支来到世尊那里，礼敬后坐下，把刚才的谈话完整地告诉了世尊。

08 婴儿也符合这些条件

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mn78:8.1

Evaṁ vutte, bhagavā pañcakaṅgaṁ thapatiṁ etadavoca:

世尊对五支木匠说：

mn78:8.2

“evaṁ sante kho, thapati, daharo kumāro mando uttānaseyyako sampannakusalo bhavissati paramakusalo uttamapattipatto samaṇo ayojjho, yathā uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa vacanaṁ.

“木匠，若是这样，依郁伽诃摩那、沙门文祁子的话，一个幼小、柔弱、仰卧的婴儿，也将是善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门。

mn78:8.3

Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa kāyotipi na hoti, kuto pana kāyena pāpakammaṁ karissati, aññatra phanditamattā.

婴儿连‘身体’这样的概念都没有，除了些微扭动，怎么会以身造恶业？

mn78:8.4

Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa vācātipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ vācaṁ bhāsissati, aññatra roditamattā.

婴儿连‘语言’这样的概念都没有，除了啼哭，怎么会说恶语？

mn78:8.5

Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa saṅkappotipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappissati, aññatra vikūjitamattā.

婴儿连‘思’这样的概念都没有，除了咿呀闹腾，怎么会起恶思？

mn78:8.6

Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa ājīvotipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvissati, aññatra mātuthaññā.

婴儿连‘生计’这样的概念都没有，除了母乳，怎么会以恶命维生？

mn78:8.7

Evaṁ sante kho, thapati, daharo kumāro mando uttānaseyyako sampannakusalo bhavissati paramakusalo uttamapattipatto samaṇo ayojjho, yathā uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa vacanaṁ.

因此，依他的说法，婴儿也将是善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门。

mn78:8.8

Catūhi kho ahaṁ, thapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi na ceva sampannakusalaṁ na paramakusalaṁ na uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ, api cimaṁ daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ samadhigayha tiṭṭhati.

木匠，我不会把具备四法的人称为善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门；他不过与那幼小、柔弱、仰卧的婴儿同列。

mn78:8.9

Katamehi catūhi?

哪四法？

mn78:8.10

Idha, thapati, na kāyena pāpakammaṁ karoti, na pāpakaṁ vācaṁ bhāsati, na pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappeti, na pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvati—

他不以身造恶业，不说恶语，不起恶思，不以恶命维生。

mn78:8.11

imehi kho ahaṁ, thapati, catūhi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi na ceva sampannakusalaṁ na paramakusalaṁ na uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ, api cimaṁ daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ samadhigayha tiṭṭhati.

木匠，我不会把具备这四法的人称为善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门；他不过与那幼小、柔弱、仰卧的婴儿同列。

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世尊说：“照他的标准，一个仰卧的小婴儿也已经达到最高境界了。

婴儿连‘身体’是什么都还不懂，除了动动手脚，怎么会通过身体造恶业？连‘语言’的概念都没有，除了哭，怎么会说恶劣的话？连‘意向’的概念都没有，除了咿呀闹腾，怎么会产生恶的意向？连‘谋生’是什么都不懂，只靠母乳活着，怎么会从事恶劣的生计？

所以，只具备这四点，还不能称为圆满成就一切善、达到最高境界、不可战胜的修行者；就这些条件而言，他与婴儿还没有区别。

09 需要了解的四类情况

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mn78:9.1

Dasahi kho ahaṁ, thapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ.

木匠，我把具备十法的人称为善已成就、善已圆满、达到最高成就、不可战胜的沙门。

mn78:9.2

Ime akusalā sīlā;

这些是不善习行。

mn78:9.3